聽了點MIT的工程課程。

程序和電子。

感覺真好。

就如同看維特根斯坦的感覺。

他說的很多問題其實是我在讀書的過程偶爾思考過的問題。

比如我中學學牛頓定律的時候就很疑惑，為什麽要假設物體的慣性。

為什麽邏輯上的證明關系存在。

為什麽我能用一個題證明另一個題。

這些問題我當然沒有問，老師沒有說，相信也沒有中學老師能回答。

這些都是維特根斯坦闡述的話題。

好的老師可以讓覆雜的問題循序漸進的簡單化。

大約我對系統完美性的強迫性追求。

我試圖建立自己的完美知識體系。

能不能有用難說，但這個過程本身就是很好玩的游戲。

暗黑3和光榮已經不能讓我興奮。

一套完備的知識體系，具備一個應用的工程專業，一套社科的認知和運作。以及對我關於的科技的關註的專業能力。

就如同社會科學的認知。

也許我自己接受某些精心設計的印象。

然則我一個人的思維如何能抗衡時間，數量和空間都指數級的集體智慧。

能具備常識就不錯了。

中學歷史課本裏對太祖選擇走上道路的過程引用了一小段他對蕭子升的信，然則全文如下。

“我對子升和笙兩人的意見(用平和的手段，謀全體的幸福)，在真理上是讚成的，但在事實上認為做不到。羅素在長沙演說，意與子升及和笙同，主張共產主義，但反對勞農****，謂宜用教育的方法使有產階級覺悟，可不至要妨礙自由，興起戰爭，革命流血。但我於羅素講演後，曾和蔭柏、禮容等有極詳之辯論，我對於羅素的主張，有兩句評語，就是“理論上說得通，事實上做不到”。羅素和子升和笙主張的要點，是“用教育的方法”，但教育一要有錢，二要有人，三要有機關。現在世界，錢盡在資本家的手；主持教育的人盡是一些資本家或資本家的奴隸；現在世界的學校

及報館兩種最重要的教育機關，又盡在資本家的掌握中。總言之，現在世界的教育，是一種資本主義的教育。以資本主義教兒童，這些兒童大了又轉而用資本主義教第二代的兒童。教育所以落在資本家手裏，則因為資本家有“議會”以制定保護資本家並防制無產階級的法律；有“政府”執行這些法律，以積極地實行其所保護與所禁止；有“軍隊”與“警察”，以消極地保障資本家的安樂與禁止無產者的要求；有“銀行”以為其財貨流通的府庫；有“工廠”以為其生產品壟斷的機關。如此，共產黨人非取政權，且不能安息於其宇下，更安能握得其教育權？如此，資本家久握教育權，大鼓吹其資本主義，使共產黨人的共產主義宣傳，信者日見其微。所以我覺得教育的方法是不行的。我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，並不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。以上是第一層理由。第二層，依心理上習慣性的原理及人類歷史上的觀察，覺得要資本家信共產主義是不可能的事。人生有一種習慣性，是心理上的一種力，正與物在斜方必傾向下之為物理上的一種力一樣。要物不傾向下，依力學原理，要有與它相等的一力去抵抗它才行。要人心改變，也要有一種與這心力強度相等的力去反抗它才行。用教育之力去改變它，既不能拿到學校與報館兩種教育機關的全部或一大部到手，雖有口舌、印刷物或一二學校報館為宣傳之具，正如朱子所謂“教學如扶醉人，扶得東來西又倒”，直不足以動資本主義者心理的毫末，哪有回心向善之望？“

然則，英明如太祖，在近一百年前也是無法預期到世界上會有網絡這種東西，甚至世界一流的大學都會紛紛把自己的課程在網絡上公開這麽不可想象的事情。

這個時代，會英語，可以享受到最新的信息，最全的教育，網易公開課翻譯的只是極少數，事實上，網絡上可以找到大多現在的英美大學課程視頻。本質上，有個本科做敲門磚足夠了，網絡能提供需要的一切知識，甚至也許將來，連本科的敲門磚都不需要了。人們不需要為了一個文憑把孩子從小塞進應試的游戲，而可以真正朝能力，知識和思想的方向培養。

限於年齡和環境，也許無法練出標準的口語，但基本的接受信息的能力，還是會讓人大有益處。

知識，是一切的基礎，希望的開始。現在看不出來，但會真正改變我們的未來。

正如近兩個世紀前的老馬不可能預見世界上會有機器人這種詭異的勞動力一樣。

我向來以最覆雜最險惡的人心揣測世界，人面對這個覆雜，難以預測，難以分辨的世界，唯一能做的就是腳踏實地，無欲則剛。

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